索然有味

哲蚌寺，坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，是藏传佛教最大的寺庙。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，

远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”，简译为“米聚”，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，

它是格鲁派中地位最高的寺院。

哲蚌寺建筑结构严密，殿宇相接、群楼层叠，每个建筑单位基本上分为三个地平层次，即落院、经堂和佛殿，形成由大门到佛殿逐层升高的格局，强

调和突出了佛殿的尊贵地位。其中规模宏大、雄奇庄严的措钦大殿，错落有致；不拘一格的德阳扎仓，粗厚古朴；布局严密的阿马巴扎仓，高耸森严；

富丽常皇的甘丹颇章等都是西东篱把酒黄昏后藏大型建筑的代表。在建筑外部又采用金顶、 ** 、宝幢、八宝等佛教题材加以装饰，增强了佛教的庄严气氛，使建筑

整体上显得更加宏伟壮观。

那一天，一个人慢慢的行走在这座寺院中，感受没有晒大佛的哲蚌寺。哲蚌寺的法事颇多，其中场面最大的要算“哲蚌雪顿”了。“雪顿”藏语意为“酸奶

宴”，原先是一种纯宗教活动。按照佛教的法规戒律，夏天有几十天禁止倍人出门的“夏居居”，直到解制为止。在开禁之日，世俗百姓以酸奶施舍。

心中有佛便有佛，心中无佛亦无佛，我无缘盛大的雪顿节，只有看着眼前的建筑天马行空的去想象其热闹的画面，把自己扮演成其中的一位普通僧人，

用几个瞬间，心中有佛的去朝拜。

哲蚌寺没有扎什伦布寺大，但有其独有的味道，小院深深，曲径通幽，一处处小巷似乎都深藏着僧人的愿望，就好像怒放的鲜花总是开在寂寞的角落一

般。树木郁郁葱葱，映衬着红白色的建筑，岁月沧桑的石阶，金黄色的殿堂、 炫目的金顶都深藏在佛门之内。

那一天天空特别湛蓝，透过狭长的建筑空隙，感觉这种蓝色蓝的让人迷惑，连云彩都有些飘渺。在一个角落，一颗硕大的树生长在殿堂前，阳光将树的

形状投射在白色的墙面上，微风吹拂，阳光一束束的洒下，这动静之间有一种特别的美，难以言说。

在哲蚌寺一处小院的门口我又看到一只悠闲晒太阳的狗狗，有那么一瞬间仿佛自己又置身于扎什伦布寺的殿宇之中，又想起来那个自己的轮回转世之愿。

在一个小巷中看到一位老者，他的红袍在白色的建筑群中格外醒目，我决定跟随着他在这座寺院行走，因为我把自己想象成了穿着红袍的僧人，或许这

样才可以更深刻的去理解哲蚌寺的独有魅力。老者的脚步缓慢，岁月将他的脚步变的凝重，他从未抬起过头，或者说他根本不用抬头，这百年的路他已

经走了数十年。我猜想他要去寺院的大殿中朝圣，日复一日的如此生活着，对于他来说，或许这就是幸福人生。

跟随着老者的脚步来到哲蚌寺的山前，硕大的佛像被雕刻在根培乌山上，我似乎能感受到雪顿节那盛大的场面，五颜六色的经幡，巨大的佛像，成千上

万的朝拜者……此生有机会真正来这里感受这种盛况吗？但愿可以吧。

资料中说哲蚌寺曾经有数万僧人，如今的寺院却显得格外宁静，社会在改变，人也在改变，世俗终究还是渗透了这座城市。对于依然留在这里朝拜的僧

人们来说，身上的红袍已经不再简单的是一种身份的象征，更多的应该是虔诚的延续。

我在想，眼前的这位老者曾经肯定是意气风发，每天在树荫下和其他僧侣们辩经，虽然现在步履蹒跚，但心中对于佛法依然有自己的理解。就这样，跟随

着老者的脚步走完整座寺院，他没有去诵经的殿堂，去了山后的一间房屋，我突然明白，虔诚的朝拜并不一定要在殿堂中，可以在任何地方，只要心中有

佛变有佛。

快要离开的时候看到一位老人在转经筒前祈祷，我不知道他的身份，也不知道他的愿望，但我把他想象成了自己，那一刻，我想到李初初说的一句话：“我

无法证明自己是不是真的爱你。一段或远或近的旅程不能，一座珠穆朗玛的高度也不能，一段一生长短的时间也依然不能。一个人，一辈子，或许只能证明

他是否酝酿过一场足够耐心与虔诚的等待”。一段爱究竟有多长，或许只有当自己的脸上布满皱纹的时候才会明白。那个时候的我愿意再回到西东篱把酒黄昏后藏，回到哲蚌

寺，点一柱清香，为那些生命中曾经的过错，或者踌躇以及在佛前的自惭形秽，默默的告诉自己一个答案。

在这秋风中，在根培乌山哲蚌寺的树荫中，拍一些精美的照片，写这一篇还算煽情的文字，它们会被西东篱把酒黄昏后藏的蓝天白云，耀眼的阳光吹散，但那一刻我想表达

的相信会生长在这里，有一天，再回到这里，或许可以体会到。

哲蚌寺前的空地上可以俯瞰整座拉萨城，这里没有拉萨城的嘈杂，这里有郁郁葱葱的树木，这里有精美的红白建筑群，这里有湛蓝的天空，我想在这里触摸

天空，可是，它们看似很近，却那么远……

下篇《色拉寺》